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Ejercicios de memoria: Mariela Yeregui

Reflexiones sobre el horror a treinta años del golpe

Mariela Yeregui. Anamnesis (2006)

Un montículo luminoso de telas blancas en el piso. Un objeto que brilla y destella. La obra puede ser sólo este objeto. Un objeto para ver. La obra puede ser también una dinámica que genere un mecanismo de anamnesis. Pero para recordar es necesario accionar. El espectador puede decidir ver a la distancia, o, por el contrario, involucrarse: develar y desenterrar. Para ello, el movimiento suave y lento de su mano irá descubriendo escrituras. La mano del espectador es casi una lupa que ilumina y devela lo oculto.

El término “anamnesis” remite a la tradición aristotélica y refiere al proceso de recuerdo o reminiscencia: a través de la información que los sentidos suministran al cuerpo acerca de la realidad física –imperfecta imitación del universo de las ideas-, el alma revive estas ideas. “[…] todo conocimiento es anamnesis y todo verdadero aprendizaje es un esfuerzo por recordar lo que se olvidó” (Rossana Cassigoli, «La memoria y sus relatos», Fractal n°13, abril-junio, 1999, año 3, volumen IV, pp. 139-176.)

Marcas no cicatrizadas de la historia se someten a intentos metódicos de borradura por parte de los que ejercen la represión o la convalidan. Borrar es tapar, es amnistiar y amnistiar es olvidar, es ejercer una amputación a un pasado común y una minusvalía al presente y al futuro.

En estos bloques de discontinuidades y de amnesias, los textos enhebran relatos, concatenan sentidos. Continuidad lineal de la palabra escrita que permite articular bloques de conciencia, definiciones de identidad.

Los textos han sido objetos emblemáticos para ejercer borraduras y ocultamiento. Vedar el texto era una acción indispensable para garantizar el acto amnésico. Como contrapartida y resistencia, los textos debían ser resguardados, salvaguardados para reconstruir el cuerpo amputado de la memoria colectiva. Los textos eran enterrados para que, en algún momento, el desentierro permitiera construir una continuidad en el cuerpo social.

En 1976, mi padre hizo un gran paquete con libros y discos (Frantz Fannon, Marx, Paulo Freire, Daniel Viglietti, Bakunin y otros). Los envolvió con papel madera. En la casa de los bisabuelos maternos vivían mis dos tías abuelas: tía María y tía Carmen. Había un fondo con un limonero, un naranjo (que nos proveía de municiones para las guerras descarnadas que manteníamos entre los primos los días domingos), muchas plantas, un rosal inmenso, un gallinero y la higuera que plantó el bisabuelo cuando llegó de España. Yo tenía 10 años y recuerdo ir con papá en el Chevy azul, con el paquete grande de libros, a la casa de los bisabuelos. Tía María nos esperaba con el vermout. Mi papá le dio el paquete y tía María dijo que iba a hacer un pozo en el fondo.

Anamnesis pone en escena la cuestión del desentierro. Un objeto informe –un reservorio sutil y evanescente que remite a la memoria- alberga textos. La acción del espectador devela y descubre restos de textos. La acción de éste des-entraña, des-cubre fragmentos. Sólo un accionar suave permitirá que los textos emerjan linealmente, se concatenen y construyan sentido. Sólo la acción provoca la reminiscencia, la emergencia de las ideas.

Mariela Yeregui